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喜欢日式庭园怎能不了解其历史呢

发表日期:2018-04-13

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许多人对日式庭院情有独钟,想知道日式庭院的特点,怎能不了解日本园林史呢?读完下面总结归纳性的日本园林史浅谈便能轻松知晓日本园林的变迁!

园林史四阶段:

一、  古代园林:
大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林;
二、  中世园林:
镰仓时代、南北朝的园林和室町时代;
三、  近世园林:
桃山时代和江户时代的园林;
四、  现代园林:
明治时代以后的园林,包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。
一、古代园林 
1、大和时代
时间:公元300年至592年
历史背景:
日本远古时代(约公元一世纪)曾有一百多个小国家,东汉公元57年,日本派使者向东汉王朝称臣,东汉光武帝赐之以"汉倭奴国王"金印,此印至今仍存。至公元三世纪,其中之一的大和民族在广袤的大和平原上兴起,经过多年征战,在公元五世纪,终于统一了日本,建立大和国。大和国亦不断向中国派出使者,向中国学习文化,其中园林艺术就是一项。
特点:
宫馆环池、环墙或环篱,苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。穿池起苑,池内放养鲤鱼,苑内奔走禽兽,天皇在园内走狗试马,远足田猎。
代表作:
掖上池心宫——孝照天皇(传说公元三至四世纪天皇)的皇宫,宫内有园池;
矶城瑞篱宫——崇神天皇(传说公元二至三世纪天皇)的皇宫,宫内有篱笆;
泊濑列城宫——武烈天皇(年代未知)的皇宫,内有洲岛。
与中国渊源:
大和时代正值中国的魏晋南北朝时代(公元220年至581年),故园林带有中国殷商时代苑囿特点的同时,也带有该期的自然山水园风格,属于池泉山水园系列,而且园中有游船,表明日本园林一开始就与舟游结下了不解之缘。
发展:
当时园林就有池、矶,而且是纯游赏性的,可谓技术先进。曲水宴的举行和欣赏皆是文人雅士所为,显出当时上层阶级的文化层次之高足以达到审美的境界。

庭院曲水
2、飞鸟时代
时间:公元593年至710年
历史背景:
飞鸟时代国都定于飞鸟地区,历时117年,是以推古朝为中心的时代,钦明大王之女推古天皇即位后,圣德太子摄政,总揽一切事务,开始推行改革,定冠位十二阶,制《宪法十七条》,对隋实行平等外交,派遣隋使和留学生,传入佛教,虽然物部、大伴和苏我三氏矛盾加剧,但氏姓制、国造制、部民制,以及以皇室为中心的统治体制逐渐得到确立和巩固。
特点:
此期园林亦属于池泉山水园系列,依旧是以池为中心,增设岛屿、桥梁建筑,环池的滨楼是借景之所,也是池泉园的标志之一。
代表作:
藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园(日本第一个私园)等,但是所有古园今已不存,只得从古书记载和考古发掘而知。
与中国渊源:
此期造园技术远胜于大和时代,其来源于中国经朝鲜传入。在池中设岛,与《怀风藻》中所述的蓬莱神山是一致的,表明园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现。
发展:
在水边建造佛寺及须弥山都表明佛教开始渗透园林。类型上这一时期开始出现私家园林;同事不仅在城内有园林,在城外的离宫之制亦初见端倪。传承上,池泉式和曲水流觞与前朝一脉相承。手法上,该时代还首创了洲浜的做法,成为后世的宗祖。另外,动植物的橘子和灵龟都因其吉祥和长寿而登堂入室。

飞鸟时代庭院布局
3、奈良时代
时间:公元711年至794年
历史背景:
奈良时代定都于奈良的平城京,该朝历时不过84年,后十年迁都长冈京,虽然贵族内部不断发生政治斗争,班田收授法收效甚微,但大化改新和班田制的实行标志着日本进入封建社会。在外交上加强对唐关系,不断派出遣唐使。
特点:
中国式山水
代表作:
史载园林有平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑等,另外还有平城京以外的郊野离宫,如称德天皇(718-770年)在西大寺后院的离宫。城外私家园林还有橘诸兄(684-757年)的井手别业、长屋王(684-729年)的佐保殿和藤原丰成的紫香别业等。
与中国渊源:
奈良时代相当于中国唐睿宗李旦景云二年到唐德宗李适贞元十年,此期日本全面吸取中国文化,整个平城京就是仿照当时中国的首都长安而建。
发展:
在造园数量上,奈良时代建园超过前朝。造园喜好上,还是热衷于曲水建制。做法上,神山之岛和出水洲浜并未改变。朝廷贵族是建造私园的主力军。

庭院水榭
4、平安时代
时间:公元794-1185年
历史背景:
平安时代是日本伟大的时代,是以平城京(即京都)为都城的时代,桓武天皇迁都主要是因为奈良地区水源缺乏,而京都地区有加茂川和高野川,水源丰富。
平安时代按政治形态可分三个时期,前期(794-967年)。十世纪天皇恢复亲政,两次派遗唐使,894年,唐朝接近灭亡,唐文化衰弱,根据菅原道真建议停派遣唐使,此期依旧在吸取唐代文化。
中期(968-1068年),此期正值北宋时期,私人贸易发展显著,日本依靠自己力量把前几朝吸收的汉文化转化为自己的民族文化,佛教与日本神道教融合,文学巨著《源氏物语》问世。
后期(1069-1185年)为院政(皇权政体)与平氏政权时期,皇权回归的同时,武士集团争权,导致幕府产生和皇权的最终旁落。
特点:
寝殿建筑,佛化岛石。由唐风向“和化”转变。三大园林(皇家、私家和寺院园林)的个性化分道扬镳时期。
代表作:
神泉苑——平安时期第一代天皇桓武天皇建造的宫苑,以神泉为名,表明是池泉园的规制。泉水从东北高处流向西南低处的园池,池中设岛,中轴明显,池北正中面南为乾临阁,两侧有曲廊接两阁,廊南折在端部终于临水的钓殿。
神泉苑



嵯峨院——平安第二代天皇嵯峨天皇的离宫,园中除了大泽池仿中国洞庭湖外,还有日本化的瀑布石组,名古曾泷。
法成寺庭园——用围墙围成佛界,中轴明显,用四周回廊围合中心水池,水池中设中岛,金堂在北,左右对称。
法成寺


法胜寺三面围墙,一面沟壑,中轴明显,水池偏心,但中岛居中,上设九重塔,金堂出两庑,左右对称,水池曲折向东北,池边建钓殿。
法胜寺

平等院凤凰堂则中轴很弱,前池不规则,名阿池(即阿弥陀佛池),中间建中岛,上面建左右对称,平面如凤凰展翅的的凤凰堂(又名阿弥陀堂),以应凤凰涅槃的佛语。
平等院





与中国渊源:
相当于中国唐朝中期、五代、两宋、辽、金等十个朝代。
从与大唐关系及文化特征上分前后两期,弘仁贞观时期狭义地指弘仁到贞观之间(810-877年)的68年,在文化史上泛指迁都后一百年的文化形态。此时由贵族官吏形成宫廷文化,全面吸收中国文化,故又称为唐风文化。废除遣唐使以后近三百年称国风文化,在继承本国传统文化的基础上,提炼唐风文化,形成有日本民族特色的文化特征,主要表现为假名的产生。在模仿皇家园林的过程中,在国风时代创造了私家园林的寝殿造园林。国风时期的人物代表是藤原氏。
如果说奈良时代是吸取盛唐文化的话,弘仁时期就是吸取晚唐文化,藤原时期就自身民族文化形成的日本化。
发展:
安时代的园林总体上是受唐文化影响十分深刻,中轴、对称、中池、中岛等概念都是唐代皇家园林的特征,在平安初的唐风时期表现更为明显,在平安中后的国风时期表现更弱,主要变化就是轴线的渐弱,不对称地布局建筑,自由地伸展水池平面。所以说,由唐风庭园发展为寝殿造庭园和净土庭园是平安时代的最大特征。

寝殿式庭园
二、中世园林
1、镰仓时代
时间:公元1185-1333年
历史背景:
纵观镰仓时代,园林作品多,遗存也多,整个朝代的武家政治和动荡社会使人们试图远离尘世的不安,遁入佛家世界,寺院园林大盛,依然维持前朝的净土园林格局。
特点:
法上还是池中心水池、卵石铺底、立石群、石组、瀑布等,景点布局也从舟游式向回游式发展,舍舟登陆,依路而行,大大增加了游览乐趣。后期流行的禅宗思想,使一大部分寺院改换门庭,归入禅林。
代表作:
水无濑殿庭园——镰仓初期的皇鸟羽上皇在白河殿和鸟羽殿等平安时代后期宫苑基础上修建的皇家园林,始建于1199年,内有尾上殿、泷殿、渡殿和钓殿,园林中心为鹤池,据各殿可借景百山。皇家园林还有后嵯峨上皇的龟山殿。
永久寺庭园——始建于1114年,是寝殿造园林和净土园林形式
永福寺庭园——源赖朝远征奥州凯旋后于1189年建成的池泉式园林,池底用相模川的卵石铺成,故称平泉式,有立石群和堤坝作为景观。
龙泉寺庭园——建于宽治三年(1089年),园中有大池,池西北角有涌泉,泉边置石组,中岛与岸有木桥,中岛与岸和南北两岛间有木桥。
龙泉寺


惠林寺庭园——始建于元德二年(1330年),是梦窗国师设计建造的池泉回游式园林,园池心字形,为镰仓手法,泷口和石组是室町后期手法,龟鹤岛和池边飞石为江户时代修补而成。
惠林寺




永保寺庭园——镰仓时代领主土岐美浓守光衡建造的园林,梦窗国师在正和三年(1314年)入山,建无际桥、观音阁,园中凿池一口,立龟鹤岛两个。
永保寺



瑞泉寺庭园——嘉历二年(1327年)梦窗国师来此设计建造的池泉园,园中有泉池、曲流、葆元窟和一览亭。
瑞泉寺



发展:
这时的居住形态虽然有些改变,但是,仍是按照前一时代的形式。因此,园林的的设计思想也是寝殿造园林的延续,寺院园林也是净土园林的延续。后期流行的禅宗思想,使一大部分寺院改换门庭,归入禅林。在寺园改造和新建的过程中,用心字形水池也表示以心定专一,力求顿悟有关,同时产生了禅宗及其影响之下的枯山水创始人国师梦窗疎石(むそぅそせき)(1275-1351年),但是从考证古园的时间上看,梦窗国师在这一时代多创作池泉园,而作为枯山水的作品并未出现,可能有零星的试验而未流行,或毁后未得到记载,但可以说,枯山水的思想已经产生了,只不过真正成形园林实例我们现在未找到。

净土庭园
2、南北朝时代
时间:公元1333-1392年
历史背景:
南北朝时代,庄园制度进一步瓦解,乡间武士阶层抬头,分割庄园主土地领有权,并向幕府一元领导迈进。同时,各地守护大名纷纷扩大自己势力范围,建立独立王国,大名之间激烈征战。人们在不安和惊慌中寄托于佛教世界,寺院及其园林与前朝比有过而无不及地受到各阶层共识的欢迎。有些历史学家们也把南北朝归入室町时代。
特点:
这一时期园林最重要的是枯山水的实践,枯山水与真山水(指池泉部分)同时并存于一个园林中,真山水是主体,枯山水是点缀。池泉部的景点命名常带有禅宗意味,喜用禅语,枯山水部用石组表达,主要用坐禅石表明与禅宗的关系,而西芳寺庭园则用多种青苔喻大千世界。
代表作:
天龙寺庭园——曾是平安时代嵯峨天皇的离宫,现在的庭园,池泉部分为平安时代作品,石组部分是南北朝时代作品。园池名曹源池,龟山天皇在池边题有"曹源一滴"四字,梦窗国师在入山后,于1345年在池边筑石组,称为龙门瀑,瀑下有鲤鱼石,取鲤鱼跳龙门之意,瀑前设三板石桥,名岩桥,为日本最古石桥,石桥外还有一组荒矶风石组。
天龙寺



西芳寺庭园——始建于奈良时代圣武天皇的天平年间(729-748年),平安时代为净土宗,在南北朝时代(1339年),梦窗国师入山之后改为禅宗,并完成寺园改造。园林有枯山水部分和池泉部分,枯山水部在山腰,堆积了一组坐禅石、须弥山、龙渊水组石、龟石、鹤石、蓬莱石。真山水部分有黄金池(心字形)、洲浜、邀月桥(廊桥)、湘南亭、潭北亭等。在岛上和山上,地面遍布青苔,是有意为之,品种30余种,故又称为西芳寺庭园又被称为苔庭。梦窗国师第一次在此试验了他的禅宗理想,以枯山水的坐禅石及地面的青苔直指世态,劝世礼佛。虽然造园具体时间未详,但在1339年已经形成庭园有史可查,是日本最早的枯山水范例。
瑞泉寺



临川寺庭园——是梦窗国师应醍醐天皇之召而于1333年入京都,改龟山天皇女儿(准三后昭庆门院宪子)的川端殿为临川寺,因寺院濒临大堰川左岸而得名。当年,国师为寺院题三会院匾,之后,在三会院东设计枯山水。
瑞泉寺


发展:
寺院园林作为战乱时期世人的避难所而相对稳定,从而成为枯山水的试验场。作为时代的造园巨匠梦窗疎石被尊称为国师,他不仅禅理、诗画兼备,而且建筑和造园皆精,他的活跃年代一直从镰仓时代延续到南北朝的中期,当然,他大量的枯山水实践也是在这一时期完成的。

西芳寺平面
3、室町时代
时间:公元1393-1573年
历史背景:
作为室町武家文化可分为前后两期,前期以足利义满的北山文化为代表,后期以足利义政的东山文化为代表。室町武家文化是将传统贵族文化与新兴的武家文化及庶民文化融为一体,从而完成了对唐、宋、元文化的吸收和消化,形成独自的日本文化。其特点是:禅宗受到武士阶层信仰和保护;一向宗广泛深入民间,真宗获显著发展;学问在贵族与禅僧间盛行,并通过禅僧向地方上普及;通俗的御伽草子(通俗短篇小说)与和歌的消沉相反,连歌盛行,能乐、狂言、小曲得到保护和发展。
特点:
此时期出现纯枯山水石庭,还创作了一种新的园林型式——茶庭。园林形式多样化,有传统的池庭、豪华的平庭、枯寂的石庭、朴素的茶庭。
代表作:
金阁寺庭园——三代将军足利义满1397年在北山殿建造,与前朝一样,园林中心还是水池,金阁寺水池名镜湖池,水中设置了九山八海石组,是前朝水中离石(离岸出水之石组)的延续,池边还有龙门瀑石组。三层金阁首层为寝殿造、中层书院造、上层唐样禅院风,体现了平安、镰仓至室町三朝的建筑流行式样。
瑞泉寺


银阁寺庭园——八代将军足利义政在东山殿建筑,枯山水与池泉园相结合的例子,在银阁前平地上,用白沙耙出海波式沙滩,在沙滩上堆起白色沙堆,与银阁的银灰色相呼应,同时以沙喻海,体现了禅宗的观照自然与人心的思想。
瑞泉寺



大德寺大仙院——大德寺77世方丈古岳宗亘和尚于1513年左右设计建造的园林,园分两庭,皆为独立式枯山水,南庭无石组,全为白沙。东庭则接中国立式山水画模式设计成二段枯瀑布,以沙代水,瀑布经水潭过石桥流弯曲缓缓流去。
瑞泉寺




龙安寺石庭——义天禅师和相阿弥(与善阿弥可能为同一人)合作在1450年设计建造的枯山水,与大德寺大仙院的立式枯山水同时成为枯山水的双璧。在250平方米的平地上,全部铺以白沙,上面点缀五组15个景石,沙坪前设观景台。
瑞泉寺



妙心寺的灵云院——枯山水是室町末期禅僧子健的作品,在50平方米的基地上,立石组,做泷口,与大德寺大仙院立式枯山水有类似之处,受两宋山水画影响,体现了枯山水初期受中国文化影响的痕迹。
瑞泉寺



发展:
室町时代,园林风尚发生了本质的变化,造园主人上,武家和僧家造园远远超过皇家。类型上,前朝产生的枯山水在此朝得到广泛的应用,独立枯山水出现;室町末期,茶道与庭园结合,初次走入园林,成为茶庭的开始;书院建造在武家园林中崭露头脚,为即将来临的书院造庭园揭开序幕。手法上,园林日本化成熟,表现几方面:轴线式消失,中心式为主,以水池为中心成为时尚;枯山水独立成园;枯山水立石组群的岩岛式、主胁石成为定局。传承上,枯山水与池泉并存式,或池泉为主,只设一组枯瀑布石组的园林多种形式都存在,表明枯山水风格形成,而且独立出来,特别是枯山水本身式样由前期的受两宋山水画影响到本国岛屿幕摹仿和富士山摹仿都是日本化的表现。景点形态上,池泉园的临水楼阁和巨大立石显出武者风范。从游览方式上看,舟游渐渐被回游取代,园路、铺石成为此朝景区划分与景点联系的主要手段。

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